Los hitos de la ciencia nos han cambiado, a pesar de que cosas como la naturaleza cuántica de la materia no parezca influir en el día a día del individuo… y esto ha ocurrido soterradamente durante todo el devenir de la historia del hombre. Por ejemplo la revolución Copernicana, que modificó nuestra noción de la estructura del universo, provocó también un cambio paradigmático del ser humano. El triunfo del heliocentrismo sobre el geocentrismo dio lugar a una revolución cultural que culminó con el final del teocentrismo para que el hombre por fin se fijase en el propio hombre, lo que representó el advenimiento de la modernidad.
Las aportaciones de Cajal, de cuyo laurel científico se ha cumplido recientemente el centerario, y el posterior desarrollo de las neurociencias provocaron que el concepto tradicional de alma deba ser revisado, muy a pesar de la opinión de la religión dominante en occidente, tomada del platonismo y del pensamiento pitagórico (no en vano la trinidad y el Tetraktos son representados por el mismo polígono regualar).
Estos dos ejemplos nos hacen pensar que la ciencia no es algo ajeno al hombre, y que por lo tanto el científico no se ajusta al arquetipo tópico de que se encuentra desconectado de la realidad y de espaldas a la al mundo, cultivando su jardín tras altos muros. Cada uno de los grandes cambios en el pensamiento humano y en la evolución social del hombre se puede contrastar con las distintas revoluciones científicas que han tenido lugar a lo largo de la historia de la humanidad.
Ciencia es conocimiento, conocimiento es desarrollo, desarrollo es progreso y progreso es modernidad. Enfrentar la realidad con espíritu científico debe implicar la pretensión de conocer la verdad (o una porción de la misma), de forma clara y distinta… y la negación de esta posibilidad es cerrarse a la esperanza de saber.
En este sentido, la idea de iluminar a la humanidad a través de la sabiduría y de la virtud, a fin de que logre su felicidad, principios que nos mueves, pasan, sin lugar a dudas por el desentrañar los secretos de lo macroscópico y de lo microscópico… escudriñar el universo en busca de la evidencia… y con ella explicar el hecho. Este viaje apasionante debe consistir en la transformación del mito en evidencia y de lo esotérico en ciencia, desentrañando enigmas que deben convertirse en explicaciones científicas.
Sin embargo, hay un aspecto que la ciencia nunca ha sido capaz de abordar. Este es el hecho de que el humano, como ser consciente de su existencia no deja de ser un universo en sí, y que está obligado a fundirse con su entorno. El humano es un todo en el que debe integrase un mundo interior y un mundo exterior que debe reconciliarse y cooperar en la búsqueda de la sabiduría y del conocimiento (y con ello de la perfección). Esta cooperación es necesaria para que se produzca una reconciliación entre los diferentes aspectos de la vida, que en la actualidad se encuentra compartimentados y que en muchos casos son la causa de la alienación del individuo en nuestra sociedad. Es imperioso que determinadas contradicciones existentes en la sociedad actual sean superadas. Aspectos como la ciencia, la tecnología, la educación, la ética, la moral, la política, el arte, la religión… la vida cotidiana… encuentre acomodo dentro del individuo, dándole una estabilidad necesaria para su desarrollo pleno entre sus iguales.
Sin lugar a dudas, el humano necesita una espiritualidad comprensiva, que abarque todos estos aspectos de la vida y de la realidad: por una parte, la aceptación del mundo y su estudio, haciendo uso de su mente, su curiosidad, su deseo de explicación y verificación… por otra parte, el conocimiento de uno mismo.
En este momento estamos viviendo en una sociedad que sistemáticamente niega todo aspecto no tecnicista… vivimos rodeados de ateos, apolíticos, amorales… La sociedad, incapaz de compaginar las dos vertientes del hombre, está arrinconando aspectos necesarios para que una sociedad sana se desarrolle en libertad.
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